Туимский кромлех - культовое захоронение недалеко от трассы Шира - Туим исследовано известными учеными Л.Р. Кызласовым и его сыном И.Л. Кызласовым. Кромлех, по­жалуй, сегодня единственное известное погребальной соору­жение такой оригинальной формы в Хакасии.                                 

Он представлял собой кольцо диаметром 82 м из вкопанных вертикально, через 8-9 м, гранитных камней высотой от 0,6 до 1.2 м.

В сере­дине кольца находилась земляная пирамидальная насыпь высотой до 3 м. В её основании квадратная ограда 16x16 м из плит с вертикальными камнями высотой до 0.6 м по углам. Внутри ограды из камня были выложены диагональные линии. В центре ограды, на пересечении диагональных линий, находилось погребение женщины в каменном ящике, воз­можно, говоря современным языком, знатного происхождения - принцесса, царица, жрица. На плитах этого ящика обнаружены изображения быков и хищных животных. К востоку от квадратной ограды расположены «ворота» из 6 вертикально вкопанных камней. Ось «ворот» совпадает с продольной      осью       центрального погребения в каменном ящике. Это направление практически совпадает с направлением на восходящее солнце в день летнего солнцестояния.
По аргументированному мнению исследователей, квадратная ограда в центре туимского кромлеха символизирует землю, ограниченную горными хребтами со священными вершинами по углам и в центре, а круг - охватывающее землю небо. Факт ориентации на астрономически значимые точки горизонта не означает, что кромлех на р. Туим создавался для выполнения каких-то астрономических наблюдений и вычислений, подобно тому, как это предполагается для знаменитого английского Стоунхенджа.
Дело в том, что представления об устройстве мира и сторонах света играли важную роль в погребальном и других ритуалах. Без них невозможно было обеспечить переход умершего в иной мир, обеспечить передачу жертвы богам и т.п. Это в значительной мере являлось причиной моделирования представлений об устройстве мира в конструкции погребальных и других ритуальных сооружений самых разных народов. Типологически, сооружение на
  р. Туим является предшественником грандиозных ритуально-погребальных комплексов, широко распространившихся на территории Центральной Азии в эпоху поздней бронзы (так называемых херексуров). имевших схожую планировку и функцию. Уникальный объект летом ежед­невно посещают до тысячи человек, а хакасские шаманы про­водят на кромлехе ритуальные камлании.

Воплощения Вселенной
 
Археологические памятники, как объект палеастрономии.
 
Кромлехи представляют собою кольца из менгиров, достигающие в диаметре 100 м. Наиболее характерны для мегалитических культур позднего неолита и бронзового века Западной и Северо-Западной Европы (название происходит от бретонских слов «егот» — круг и «1есЬ» — место). При раскопках в кромлехах часто обнаруживают следы не только разнообразных жертвоприношений, но и погребений. Последняя особенность позволяет формально относить к этому типу памятников и известные в Средней Азии и Южной Сибири круглые ограды из каменных столбов, возведенные вокруг курганов в некотором отдалении от самих надмогильных насыпей. 
Среди историков астрономии наиболее известен британский кромлех Стоунхендж. Исследования Дж. Хокинса доказали связь ориентировки основных элементов этого сооружения с определенными небесными явлениями.   И хотя очевидна возможная связь размещения менгиров каждого кромлеха с направлением из его центра на какие— либо точки горизонта, подобное допущение остается непроверенным для большинства памятников. Оно к тому же может быть в общей форме подвергнуто сомнению по отношению ко всем кромлехам.

Отправной точкой семантического анализа кромлехов как своеобразного класса древних памятников может послужить южносибирский энеолитический кромлех, раскопанный в 1984—1985 гг. археологами Московского университета при участии автора на реке Туим в Хакасско-Минусинской котловине. В центре 82 метрового кольца из менгиров здесь находился курган. Первоначально он имел вид усеченной земляной пирамиды, заключенной в квадратную (16x16 м) ограду из каменных плит с менгирами по углам. В целом, это сооружение, как было показано, можно истолковать как образ земного мира, ограниченного горными хребтами со священными вершинами по углам и в центре. Если это так, то окружающее его кольцо менгиров правомерно рассматривать как охватывающий Землю небесный круг. Для подтверждения гипотезы вновь вспомним древнекитайскую мифологию, в которой Земле соответствовал квадрат, а Небу круг. Избрав путь от частного к общему, получаем возможность на археологическом материале признать кромлехи в целом древними воспроизведениями Космоса в форме небесного круга (в объеме — шара). Именно на этой изначальной мировоззренческой основе возникает идея ориен-тации связанных с центром осей кромлеха на определенные астрономически значимые точки горизонта — черта, столь ярко проявившаяся в строении Стоунхенджа (сравни давнюю мысль археологов об отношении кромлехов к культу Солнца, развитую мифологами до отображения в структуре мегалитов связи кругового движения солнца как соединения цикличности времени с цикличностью пространства. Следовательно, менгир или трилит, воспринимаемый нами как компонент кромлеха, нацеленный на определенную точку горизонта, в прошлой действительности мог обозначать местонахождение того или иного светила или звезды в определенный момент времени на рукотворной модели небесной сферы. Если признать, что такая ясная астрономическая направленность осей определенного кромлеха есть лишь конкретизация более общего понятия, выраженного в этих сооружениях в целом, то следует заключить, что она совсем не обязательно должна быть изначально присущей всем кольцевым мегалитическим памятникам. Поэтому лишь немногие кромлехи заслуживают названия древних обсерваторий. Необходимо также осознавать, что создавались они не столько для выполнения астрономических наблюдений и получения новых знаний, сколько ради подтверждения прочно установленных фактов, т. е. ради сохранения и передачи знаний.

 
 Игорь Леонидович Кызласов

Источник: http://santekan.jimdo.com